6·1지방선거 후보로 등록한 후보 중 광주·전남에서만 68명이 손도 안대고 코 푸는 격의 무투표 당선이 될 것으로 보인다.대부분 더불어민주당 소속으로 일당 독식의 폐해라는 지적과 함께 유권자들의 참정권 박탈 논란이 이어지고 있다.권리당원 투표와 당 공천심사로만 이뤄지는 광역·기초의원선거구의 경우 '유선완박'(유권자 선거권 완전 박탈)인 셈이라 제도 개선의 목소리가 나온다.광주시장 후보 경선도 성인 인구 114만 명 대표격의 민주당 권리당원 9만여 명이 결정해 시민들의 선택권 가로채는 구조에 대해 문제가 심각하다는 지적이 나오는 이유

전통의 미국 명문인 한 고등학교는 오직 성적만 중시하고 엄격한 규율이 학생들을 숨 막히게 한다. 우리나라 학교에도 익숙한 풍경이다.이 학교에 새로 부임한 영어 교사 존 키팅은 첫 시간부터 '카르페 디엠'(carpe diem, 오늘을 즐겨라)을 외치며 파격적인 수업방식으로 학생들에게 충격을 준다. 야외에서 수업을 하고, 자신을 '캡틴'(대장)으로 불러도 좋다고 한다.처음에 학생들은 키팅을 이상한 사람으로 여기지만 점차 그에게 끌린다. 학교 규율을 어기고 서클에 참여하고 키팅을 통해 참된 인생이 무엇인지 느끼게 된다.키팅은 입시에 집착

6·1 지방선거와 국회의원 보궐선거 후보자 등록이 12일 시작됐다.이번 선거는 윤석열 정권 출범 불과 21일 만에 치러진다는 점에서 집권 초반 정국의 향배를 좌우할 풍향계로 평가된다.김부겸 전 총리는 이날 이임식 연설에서 "빈부의 격차가 줄어들지 않고, 탐욕이 모든 것을 정당화하고, 승자가 모든 것을 독식하고, 수도권만 잘 살고, 경쟁만이 공정으로 인정받는 사회는 결코 행복하지도 지속 가능하지도 않습니다. 바로 이것이 우리 공동체의 위기"라며 '공동체의 위기'를 역설하고 정계를 떠났다.민주당 텃밭이라는 광주·전남은 민주당 승자가 모

광주 천변길과 푸른길은 산소통 같은 역할을 한다. 너무 멀어 가지 못하는 올레길 대신 언제나 바로 찾아갈 수 있어 얼마나 좋은지 모른다.4차 혁명시대는 걷기가 더 필요한 시대다. 그런데 이상하게도 문명이 발달할수록 인간은 걷기를 줄인다. 두 발로 서서 걷는 동물이 걷지 않으면 위장, 심장, 머리도 잘 움직이지 못해 문제가 생긴다. 걸으면 두 발이 의사가 되고 간호사가 돼 스스로를 치유할 수 있다.걷기는 몸을 움직이고 마음도 움직인다. 나의 마음은 나의 다리와 함께 작동한다. 멈춰 있을 때는 생각에 잠기지 못한다. 반드시 몸을 움직여

4년간 지역의 운명을 결정하는 6·1 지방선거를 앞두고 광주·전남 더불어민주당의 오만함은 하늘을 찌르는 듯하다. 눈꼴사나워서 더 이상 눈 뜨고 보기가 민망할 지경이다.민주당 공천이 곧 당선이라는 안일한 인식이 민주당 텃밭을 망치고 있다. 이곳이 이제는 더 이상 민주당의 텃밭이어서는 안된다.경선 과정에서 온갖 잡음이 끊이지 않고 후보 자질 논란도 계속되는 상황에서 이미 당선된 것처럼 타지역으로 몰려가 지원 유세를 하는 것에 대해 '싸가지 없는 민주당'이라고 하지 않을 수 없다.당내 경선에서 승리한 일부 후보들이 오는 7일 송영길 서울

'리턴 매치'로 관심을 모았던 더불어민주당 광주시장 후보 경선에서 강기정 전 청와대 정무수석이 이용섭 현 광주시장을 누르고 최종 후보로 선출됐다.이번 경선투표 결과는 4년 전과 정반대였다. 리턴매치였던 이번 민주당 광주시장 경선에서 강기정 전 수석이 57.14%를 얻어 42.86%를 얻은 이용섭 현 광주시장을 누르고 승리했다.4년 전 경선 투표에서는 이용섭 후보가 과반이 넘는 52.94%의 득표율을 기록해 32.22%를 얻은 강 후보를 가볍게 따돌렸던 것과 거꾸로 된 결과다.정치권에선 이런 결과에 대한 강 후보 승리의 요인 중 하나

지금 광주는 '가지려는 자'와 '지키려는 자'의 치열한 경쟁이 펼쳐지고 있다.'가지려는 자'는 50대 젊음을 앞세워 빠른 추진력과 정무 리더십을 내세우는 강기정 광주시장 예비후보다.50대 하면 586이 떠오른다. 586세대는 대선 패배 책임을 통감한다며 이름만 들어도 굵직굵직한 정치인들이 스스로 자리를 물러나며 백의종군을 선언했다.이 프레임 안에 있는 '가지려는 자' 강기정 예비후보는 백의종군은커녕 최근 한 언론과 인터뷰에서 이렇게 말했다.그는 "50대 젊은 강기정이 12년의 국회의원 생활, 1년8개월의 청와대 경험과 공부를 통해

이용섭 예비후보는 '이번 재선 도전이 마지막'이라는 말을 자주 한다.광주 발전이 여기서 중단돼서는 안 된다는 간절함 때문이다.'중단없는 광주 발전', 흔한 말 같지만 한번쯤 깊이 생각해 봐야 할 외침이다.이 예비후보는 최근 한 언론과의 인터뷰에서 이번 선거를 "광주 발전을 위해 다음 선거를 의식하지 않고 과감하게 정책을 추진하고, 유능한 후배들에게 미리 준비할 기회를 주기 위해 재선 도전이 마지막이라고 말한 것"이라고 했다.이 예비후보는 '중단없는 광주 발전을 원한다면 이번까지는 광주시장은 이용섭이어야 한다'는 주장이다.광주는 재선

'소생의 계절' 봄철 산은 맑은 공기, 아름다운 풍광 등 우리에게 많은 것을 선사한다. 하지만 이맘때쯤 찾아오는 '불청객'이 있다. 바로 산불이다.화순군 공직자들은 주말과 휴일을 모두 반납하고 이동 순찰 등 비상 근무를 하며 산불 예방 활동에 온 힘을 쏟고 있다. 관계기관 관계자에게 봄은 그야말로 긴장감 최고의 계절이다.산림청이 최근 10년(2010~2019)간 발생한 산불 현황을 분석한 결과, 봄에 일어난 산불이 압도적으로 많다. 1년 평균 발생 산불 440건을 분석했더니 봄(3~5월) 254건으로 58%를 차지했다. 뒤를 이어

한자 ‘바다 해(海)’는 ‘어미니 모(母)’를 포함하고 있다. 뜻을 나타내는 삼수변(氵)과 음을 나타내는 每(매→해)가 합하여 이루어진 형성문자로 每(매)는 母(모)와 같아서 애를 낳는 사람을 뜻한다.고 문헌에 바다 속에서 출산하는 어미고래에 관한 재미있는 이야기들이 있다. 당나라 때 서견이 지은 ‘초학기’에 “고래가 새끼를 낳은 뒤 미역을 뜯어 먹어 산후의 상처를 낫게 하는 것을 보고 고려 사람들이 산모에게 미역을 먹인다”라고 했다는 기록이 있다고 한다. 또한 조선 헌종 때 실학자 이규경의 ‘오주연문장전산고 산부계곽변증설’에는 “어떤 사람이 헤엄치다 막 새끼를 낳은 고래에게 먹혀 배 속에 들어갔더니 그 안에 미역이 가득 붙어 있었으며 악혈이 모두 물로 변해 있었다. 고래 배 속에서 겨우 빠져나와 미

삶이란 무엇인가? 참 어려운 명제(命題)입니다. 인생이란 무엇인가? 답하기 참 어려운 말입니다. 갓 태어난 아기가 생애 최초로 하는 일은 울음보를 터트림과 동시에 숨 쉬는 일입니다. 그 다음에는 젖을 찾는 일이고요, 그 다음에는 잠을 자는 거고, 다음에는 오줌이나 동변을 보는 일일 겁니다. 그러니까 삶이란 호흡하고, 먹고, 자고, 배설하는 것을 죽을 때까지 반복하는 것입니다. 적당히 호흡하고, 적당히 먹고, 적당히 자고, 적당히 배설하면 인생은 천수(天壽)인 125세(인생의 성장 기간은 25세라고 하는데 생명체는 성장기간의 5배를 살 수 있다고 하니 125세를 천수라고 한 것입니다)까지 살 수 있을 것입니다.그런데 여기에 끼어 든 것이 욕심입니다. 욕심도 적당히 내면 좋을 텐데 “적당히“를 넘어 과욕(過

유사(有史) 이래가 아니라 아마 태초부터 인류는 건강하고 오래 살기를 희망해 왔을 것입니다. 다른 말로 무병장수를 꿈꾸어 왔을 것입니다. 우리에게 알려진 대표적인 인물이 진시황제(秦始皇帝)입니다. 그는 무병장수를 위한 술수나 음식을 백방으로 찾아 나섰습니다. 전복, 황칠나무, 구기자 등등. 그런 그도 51세의 젊은 나이에 객사(客死)하고 말았습니다. 어디 진시황제 뿐이었겠습니까? 과거나 현대에도 소위 가진 자들 - 권력을 가진 자. 부를 가진 자, 명예를 가진 자, 주먹을 가진 자 - 의 무병장수를 위한 처절할 만큼의 노력에도 불구하고 노병사(老病死)를 피할 수 있는 생명체는 세상 어디에도 없는 것입니다.얼마 전에 유행했던 “99세까지 팔팔하게 살다가 2-3일 아프다가 죽자” 라는 말이 있었습니다. “9

먼저 “순창이 좋다”는 이 글은 순창을 홍보하려는 의도는 전혀 없고, 다만 필자가 2년 6개월 정도 살아오면서 순창이 살기에 좋다는 것이 느껴져 그냥 감성적으로 쓴 글이란 것을 밝힙니다. 오해 없으시기 바랍니다. 순창은 문자 그대로 산자수명(山紫水明)한 고장입니다. 골골이 명당입니다. 순창은 맑은 섬진강의 상류를 이루는 곳입니다. 산에는 나무가 많아 산은 어디서나 맑고 시원한 공기를 제공합니다. 산에는 계곡도 많아 크고 작은 지류(支流)가 많이 발달되어 있어 어디서나 맑은 도랑물을 볼 수 있는데 그 도랑물을 보고 있으면 정신까지도 맑아짐을 느끼게 됩니다. 그래서 순창은 장수촌(長壽村)으로 알려져 있습니다. 구곡순담(求谷淳潭)이란 말을 들어 보셨습니까? 구례, 곡성, 순창, 담양의 첫 글자를 모아 구곡

사람들은 몰염치 하다는 말을 가끔 사용합니다. “아, 그 사람 몰염치한 사람이여, 조심하라고” “ 아, 그 놈 몰염치한 놈이야, 상대하지 말라고...” 등의 말을 합니다. 몰염치[沒廉恥]란 국어사전에 염치가 없다는 말“이라고 풀이해 놓았습니다. 염치(廉恥)란 체면을 생각하거나 부끄러움을 아는 마음을 말합니다. 그러니까 몰염치란 염치가 빠져나가 염치가 없다는 말이 되겠습니다. 영어로는 impudence 또는 shamelessness라고 합니다. 뻔뻔스럽고 부끄러움을 모른다는 말입니다. 우리 사회에는 몰염치한 사람이 많지만 자기는 몰염치하다는 것을 모르고 사는 사람이 허다합니다. 등잔 밑이 어두운 것을 모르는 것처럼 말입니다. 가끔 몰염치한 사람을 여기저기에서 보지만 최근에 제가 경험한 몰염치한 생각을 갖고 있

저는 어렸을 때부터 말세(末世)라는 말을 종종 들어 왔습니다. 어렸을 때는 말세라는 말을 들어도 그러려니 하고 귀담아 듣지 않았습니다. 그런데 언제부터인가 말세란 무엇일까? 하는 의문을 갖기 시작했습니다. 말세란 말뜻을 한 번 생각해 보겠습니다. 말세(末世)의 문자적(文字的) 의미는 세상의 끝이라는 말입니다. 국어사전에는 “정치, 도덕, 풍속 따위가 아주 쇠퇴하여 끝판이 다 된 세상”이라고 되어 있습니다. 영어로는 말세를 "end time" 또는 the end of the world ; a degenerate[corrupt] age(타락한 세상) ; the hopeless world ; the doomsday ; the judgment day(최후의 심판일) 등으로 표현되고 있습니다. 각 종교에서도 말세를

다른 사람과의 소통도 중요하지만 자기 자신과의 소통은 더욱 중요하다. 성철스님(1812-1993)은 생전에 누가 면담을 요청하면 어떤 사람에게나 부처님 앞에서 3000배의 절을 하고 난 후에 만나자고 하셨다. 심지어 박정희 전 대통령이 정부가 선정을 펼칠 수 있도록 지혜의 말씀을 요청했을 때도 예외를 인정하지 않아 면담이 이루어지지 않았다. 성철 스님은 왜 지위고하를 막론하고 3000배를 실천한 사람만 만나주겠다고 하셨을까? 비판하기 좋아하고, 따지기 좋아하고, 남의 탓하고, 불평불만이 많은 사람들이 땀에 젖고 또 젖어가며 온 몸의 고통을 이겨내면서 3000배를 하고 나면 부지불식간에 간직하고 있었던 수많은 종류의 미움과 원망, 걱정 근심 교만, 자존심은 온데 간데 없고, 맑고 밝은 마음의 경지에 도

우리는 1995년부터 토요일이면 함께 점심을 해 오다가 정년이 지나면서 월요일에 점심을 함께 해 온 점심 절친(切親)이다. 20년 점심지기이니 오랜 세월 동고동락(同苦同樂)해 온 죽마고우(竹馬故友) 같은 점심 친구입니다. 그런데 어느 날 입이 무겁고 우스겟 소리도 잘하지 않는 L모 교수가 점심밥상이 들어오기 전에 “내가 요즘 인구에 회자(膾炙)되는 우스겟 소리를 하나 할까요?“ 했습니다. 함께 있던 분들이 ”어서 어디 한번 말해 보시오“ 했습니다. L모 교수의 이야기는 다음과 같습니다. ”어느 가정에서 일어난 일이다. 아들이 어느 날 직장에서 퇴근하여 집에 들어오니 아버지가 편지 한 통을 써 놓고 가출한 사건이 발생했다. 아들이 아버지가 남겨 놓은 편지를 펴 보니 아주 간단한 편지였는데 그 내용의 의미를 파

닭장과 병아리에 관한 이야기를 하기 전에 우리가 산을 매입한 이야기부터 시작하겠습니다. 약 30년 전에 아내가 산을 하나 구입하자고 제안했습니다. 아내가 구산(求山)하자는 이유는 우리에게 문중(門中) 산은 많은 것 같은데 우리 몫의 산은 아무 것도 없으니 현재 있는 여유 돈으로 산을 사 두자는 것이었습니다. 나는 아내가 기특한 생각을 했다고 생각하고 퍽 고마운 생각마저 들었습니다. 그래서 그렇게 하자고 했습니다. 몇 개월이 지났는데 하루는 아내가 거의 기진맥진(氣盡脈盡)한 상태로 집에 들어 왔습니다. 내가 왜 그렇게 지쳤느냐고 물었습니다. 아내는 웃으면서 어느 지인(知人)의 소개로 시골 교회 장로 한 분을 소개 받았는데 그 분의 직업이 중개인이었다는 것입니다. 아내는 그 분에게 산을 구입할까 하는데

조선시대 유학(儒學)의 중심은 성리학(性理學)이었고 성리학의 중심에는 이기론(理氣論)이 자리 잡고 있었습니다. 우선 성리학에 대해 간단히 살펴보기로 하겠습니다. 성리학(性理學)이란 유교에서 고대(古代) 진시황제(秦始皇帝)의 분서갱유(焚書坑儒)에 의해 유교의 경전이 소실되거나 자취를 감춘 후 다시 유가(儒家)들의 노력으로 숨어 있는 경전(經典)들을 찾아 한자(漢字)의 한자(一字) 한자(一字)의 뜻을 파악하여 번역하는 훈고학(訓詁學)적 유교(儒敎)룰 거쳐 송대(宋代)에 송나라의 정호(程顥), 정이(程頤)형제와 주희(朱熹)에 의하여 집대성된 신유학(新儒學)과 도교(道敎)의 형이상학적(形而上學的) 개념을 받아들여 성리학(性理學)으로 발전되었습니다. 그래서 성리학을 주자학(朱子學), 정주학(程朱學), 정주 성리학(程

(4) 일본 국자는 훈으로만 읽는다‘일본 국자는 훈으로만 읽는다’라는 제목을 이해하기 위해서는 먼저 한자가 가지고 있는 음(音)과 훈(訓)이라는 것이 무엇인가를 알 둘 필요가 있다. 한자는 뜻 글자이다. 따라서 한자에는 음(音)과 훈(訓)이 있다. 그러므로 한자를 읽을 때는 음(音)과 훈(訓)으로 읽는다. 이처럼 한자에서 말하는 음(音)과 훈(訓)이란 과연 무엇을 말하는 것일까. 음(音)이란 말은 본래‘음독(音讀)’이라는 단어를 음(音)이라는 한 마디 말로 줄여 쓰는 용어다. 한마디로 말하면, 어떤 한자를 읽을 때 내는‘소리’이다. 한자는 본래 중국에서 들여 온 문자이기 때문에 애초에 그 음(音)도 중국의 음을 기준으로 하여 읽어왔다. 그래서 같은 한자‘人’를 두고 읽어보라 하면, 중국은‘ré